五台山高僧前日圆寂，十方道友速念观音咒108回向殊像寺方丈圣忠老和尚往生极乐，乘愿再来，速转告功德无量
五台山殊像寺方丈、抗日高僧上圣下忠老和尚 于2016年10月1日凌晨1点11分 安祥示寂，世寿八十七，祈愿老和尚不舍众生，早日乘愿再来！南无阿弥陀佛！
请诸位善信道友们至少念观音心咒108遍，回向圣忠长老往生极乐，早日乘愿再来，度化我等苦难众生！
与高僧大德、佛、菩萨结下此甚深法缘，必能遣除事业、修行路上一切障碍，速证佛果，请速相互转告，功德无量。
圣忠老和尚
殊像寺
五台山殊像寺，顾名思义，因供奉着文殊菩萨的像而得名。这座文殊菩萨像是整个五台山里最大的文殊像，这也让殊像寺变得与众不同。
殊像寺创建于元代，明代重修，是五台山五大禅林之一和十大青庙之一。大雄宝殿内所供文殊骑狮像，高约9．87米，造型生动传神，名皤遐迩。仔细观瞧，神狮四蹄蹬地，昂首竖耳，双目圆睁，张牙卷舌，大有抖擞威风、腾云而起的气势，充满灵性和动感，在五台山所有文殊的座骑中，数这一只塑得最鲜活传神。端坐狮背的文殊菩萨，面容安详，双目平视，右手微举胸前，身后一片黄亮，好似菩萨身上放出的灵光。内蒙古、西藏、青海以及海内外的众多佛教信徒都知道五台山有一尊荞面头文殊菩萨，指的就是这尊塑像。
荞面头文殊菩萨
千百年来，殊像寺就是文殊菩萨的道场，海内外香客信士纷纷前来朝圣礼佛，佛事法会规模隆盛，文殊智慧、文殊形象、文殊思想广为传播，形成五台山佛教寺庙独具一格的文化形态。
佛台上，供塑着文殊骑狻猊的巨像（总高九点八七米，其中狻猊高三点零五米），狻猊四蹄蹬地，稳健而有力，昂首竖耳，双目圆睁，腰身和腿部蓝底白点色，颈上有深绿色卷毛，腰间挂鲜红色穗缨。狻猊背披绵垫，上置莲花宝座，花瓣共分上下两层，共一百零八瓣，每瓣塑一尊小佛。文殊菩萨右腿曲盘，左脚垂踏莲花，半跏趺端坐其上。菩萨头戴五佛冠，身披袈裟，手执如意，眼若青莲，双耳修长，面颊丰满，神态庄严肃穆。
传说，当年十几名工匠在殊像寺塑造这尊文殊像时，时值盛夏，菩萨坐骑和菩萨身子早已塑就，只是菩萨头部几经塑制，终因“不像”而难以塑成，为此工匠们很是犯愁。他们为塑文殊头，请来很多人征求意见，这个说东，那个说西，但又都说不出个道道来。一连十几天，塑制头像的事就搁下了。这天午时，工匠们歇下闲谈，斋堂做饭的师父也出来和他们商量塑像之事，那师父手里还拿着一团和好的荞面。忽然，他仰头叫道：你们看，文殊菩萨显圣了!”大伙仰头一看，只见天空有一月五彩祥云，文殊菩萨骑着狻猊，现了真容。一时间，工匠们手忙脚乱，不知怎么才能尽快照那真容塑个样子。那师父急中生智，忙用手中的荞面捏制起来。接着，工匠们又照着荞面头像用泥捏制。谁知，捏制出来的头像不是大，就是小。无奈，就把那师父捏制的荞面头像安放了上去。哪想到，荞面头像和身子极为相称。从此以后，文殊菩萨荞面头的故事就流传开了。据说，就因为文殊头像特殊，原名“殊祥寺”便改名为“殊像寺”。
殊像寺的文殊殿，是整个寺院的主体。殿高出地面一米，殿宇宏富，巍峨壮观。大殿面宽五间，长二十六点四米；进深三间，长十九点六三米。殿前月台宽广，踏垛散水井然有序。大殿占地总面积九百八十九点五米，是五台山规模最大的文殊殿堂。大殿为重檐歇山顶，九脊八架椽，正脊中间安设一柄葫芦，两端饰鸱吻，重脊戗角均雕琢设置了龙凤、狮子、天马、海马、狻猊、斗牛等飞禽走兽，佛教传说这些动物为雨神，可灭火灾。殿檐用铁质勾头，滴水剪边，平面用檐柱，一周十六根。大殿下檐是溜金斗拱，为五彩出三昂重拱造，上檐为七彩出三昂重拱造。内槽用七踩晶字斗拱装饰，承托天花和藻井，使殿的重量由斗拱转向柱头，使整个结构纵横交错，十字连结，显得刚劲平稳。
文殊殿内彩画，形式属旋子彩画，等级为墨线小金点，旋眼、花心贴金。色彩以青绿为主，间以朱红，枋心贴金，图案清晰，色彩斑斓，整个看去流光溢彩，庄严殊胜。 步入大殿，仰头而视，可见两幅大匾悬于殿顶，“瑞相天然”、“大圆镜智”，分别书于康熙二十二年八月和乾隆年间，是大清两位皇帝朝台时在殊像寺的御制匾额。两额挂于一处，交相辉映，浑然一体，由此可以窥见大清王朝是多么亲睐佛教，而又尤礼殊像寺。
圣忠老和尚在祖国67岁生日之际圆寂，生前老法师为五台山的建设以及五台山的佛乐非物质文化遗产的传承，作出了很大的贡献，突然圆寂，使我们非常突然，老和尚见证了中华人民共和国的成长发展，今日佛子信众愿阿弥陀佛接引老法师早登莲位，乘愿再来，度化我等苦难众生！
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